Daurah Janaiz PC Salimah Serang Baru
Wisuda RA Az Zahra Perumahan KSB Tahun 2012
Laporan Kegiatan Umum Penyuluh
LAPORAN KEGIATAN UMUM PENYULUH
TAHUN 2012
TAHUN 2012
| Bulan: Januari 2012 |
|---|
Daftar Majelis Taklim di Kecamatan Serang Baru
Berikut ini daftar majelis taklim di wilayah Kecamatan Serang Baru awal tahun 2012. Tercatat 83 majelis taklim yang tersebar ke dalam 8 (delapan) desa. Sekiranya ada data yang perlu dikoreksi atau ada pengelola majelis taklim yang ingin mendaftarkan majelis taklimnya ke Kementerian Agama silahkan hubungi kontak kami Penyuluh Agama Islam.
DATA MAJELIS TAKLIM KECAMATAN SERANG BARU
TAHUN 2012
| No | Nama Majelis Taklim | Alamat | Desa | Pengasuh |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Al Ikhlas | Kp. Cibenda RT 01 / 01 | Cilangkara | Ustz. Nur Hasanah |
| 2 | Nurul Iman | Kp. Cibenda RT 01 / 01 | Cilangkara | Ustz. Nur Hasanah |
| 3 | Nurul Amal | Kp. Cilangkara RT 02 / 01 | Cilangkara | Abidin |
| 4 | Darul Amal | Kp. Cilangkara RT 03 / 02 | Cilangkara | Kawi Sukmawi |
| 5 | Miftahus Sa'adah | Kp. Cilangkara RT 04 / 02 | Cilangkara | Hj. Yani |
| 6 | Darul Ulum | Kp. Cilangkara RT 06 / 03 | Cilangkara | Solihudin |
| 7 | Nurul Hidayah | Kp. Cilangkara RT 06 / 03 | Cilangkara | Ali Nurdin |
| 8 | Al Hikmah | Kp. Cilangkara RT 07 / 04 | Cilangkara | Ustz. Nur Hasanah |
| 9 | Nurul Jannah | Kp. Cilangkara RT 07 / 04 | Cilangkara | Hamjah, AS |
| 10 | An Nur | Kp. Cilangkara RT 09 / 05 | Cilangkara | H. Mansur |
| 11 | Nurul Jannah | Kp. Cikarang | Jayamulya | Kholidi AZ |
| 12 | Al Hikmah | Kp. Sempora | Jayamulya | H. Animudin |
| 13 | Baetul Mukminin | KP. SAMPORA | Jayamulya | - |
| 14 | Miftahul Huda | Kp. Campaka 06 / 02 | Nagacipta | Ahmad Mubarok |
| 15 | Sirojul Huda / Desa | Kp. Tegalsapi RT 02 / 01 | Nagacipta | Sukarna |
| 16 | Al Atiqiyah | Kp. Campaka 05 / 02 | Nagacipta | Asep Sabiqunnahar |
| 17 | Al Jalaluddin | Kp. Campaka 07 / 03 | Nagacipta | Ujang |
| 18 | Miftahus Sa'adah | Kp. Campaka 07 / 03 | Nagacipta | Khoirul Anam |
| 19 | Al Khair | Kp. Manglad 08 / 03 | Nagacipta | Hadad |
| 20 | Al Huda | Kp. Pasirpogor 09 / 03 | Nagacipta | Abdul Kohar |
| 21 | Al Hidayah | Kp. Tegalsapi 01 / 01 | Nagacipta | Abdul Muhyi |
| 22 | Al Mubarokah | Kp. Dulangjero 03 / 01 | Nagacipta | Dian Sofyan |
| 23 | Darus Shawab | Kp. Babakan Ciawi RT 05 / 03 | Nagasari | KH. Puding |
| 24 | Al Falah | Kp. Cadasgantung RT 01 / 01 | Nagasari | Ust. Aca |
| 25 | Nurul Iman | Kp. Cadasgantung RT 02 / 01 | Nagasari | Ust. Supri |
| 26 | Ar Rohmah | Kp. Cibungur RT 12 / 06 | Nagasari | Abdulrohman |
| 27 | Darushshowab | Kp. Jereged | Nagasari | Memed |
| 28 | Nurul Hikmah | Kp. Jereged RT 04 / 02 | Nagasari | KH. Hambali |
| 29 | Ar Rohman | Kp. Karangsambung RT 08 / 04 | Nagasari | Ibu Nyai |
| 30 | Nurul Hidayah | Kp. Nambo RT 11 / 06 | Nagasari | Muhtadin |
| 31 | Darul Mu'allamah (Bpk2) | Kp. Pasirkupang RT 02 / 01 | Nagasari | K. Utsman Ep. & H. Aye Jakaria |
| 32 | Darul Mu'allamah (Ibu2) | Kp. Pasirkupang RT 02 / 01 | Nagasari | K. Utsman Ependi |
| 33 | Nurul Iman | Kp. Pasirkupang RT 03 / 02 | Nagasari | Abdulkohar |
| 34 | Al Jihad | Kp. Tegalbadak RT 09 / 05 | Nagasari | Hj. Titin Fatimah |
| 35 | Asa'idiyah | Nagasari | Said | |
| 36 | Iztihadul Khoeriah | Kp. Campaka 05 / 03 | Sirnajaya | Hj. Maesaroh |
| 37 | Nurul Iman | Kp. Campaka 05 / 03 | Sirnajaya | H. Sukron |
| 38 | Rabiatul Aliyah | Kp. Campaka 06 / 03 | Sirnajaya | Entin |
| 39 | Al Hidayah | Kp. Cempaka | Sirnajaya | Acang |
| 40 | Al Ummahat Awwaliyah | Kp. Cibenda 08 / 04 | Sirnajaya | H. Junaedi |
| 41 | Miftahul Huda | Kp. Cibenda 10 / 05 | Sirnajaya | Bahrudin |
| 42 | Miftahul Jannah | Kp. Cibenda 10 / 05 | Sirnajaya | Edi |
| 43 | Al Barokatu Solihat | Kp. Cibenda 11 / 06 | Sirnajaya | Acim Asy'ari |
| 44 | At Taqwa | Kp. Cilangkara 07 / 04 | Sirnajaya | H. Sanian |
| 45 | Miftahul Huda | Kp. Kojengkang RT 04 / 02 | Sirnajaya | Ecah |
| 46 | Nurul Hidayah | Kp. Tegal Kadu 12 / 06 | Sirnajaya | Hj. Ombah |
| 47 | Al Wahidah | CIBENDA | Sirnajaya | - |
| 48 | Nurul Huda | Kp. Cipalahlar | Sukaragam | Ahya Anshori |
| 49 | Nurul Falah | Kp. Cipalahlar 12/06 | Sukaragam | Jana Atmaja |
| 50 | Nurul Hidayah | Kp. Gebang RT 05/03 | Sukaragam | KH. Ahmid |
| 51 | Al Munawar | Kp. Tonjong | Sukaragam | Karsa / Rita |
| 52 | Nurul Iman | Kp. Tonjong | Sukaragam | Ali Sibro M |
| 53 | Ar Rohman | Perum Mega Regency | Sukaragam | Abd. Wahid |
| 54 | At Tarbiyah | Perum KSB Blok C71 No 53 | Sukaragam | Siti Suhaenah |
| 55 | Nurul Hidayah | KSB BLOK E | Sukaragam | - |
| 56 | Al Ikhlas | MR BLOK E | Sukaragam | - |
| 57 | Asy Syifa | KSB BLOK C | Sukaragam | - |
| 58 | Miftahul Huda | KSB BLOK E | Sukaragam | - |
| 59 | Al Ishlah | KSB BLOK D | Sukaragam | - |
| 60 | Baitul Atiq | MR BLOK H | Sukaragam | - |
| 61 | At Taubah | MR BLOK N | Sukaragam | - |
| 62 | Al Huda | UST IWAN | Sukaragam | - |
| 63 | Miftahus Sa'Adah | RT 07 | Sukaragam | - |
| 64 | Al Fatihah | RT 12 | Sukaragam | - |
| 65 | Nurul Ghoziyah | KSB BLOK E 17 / 11 | Sukaragam | - |
| 66 | Darussalam | Langkap lancar | Sukaragam | - |
| 67 | An Nisa | KSB C15 / 7 | Sukaragam | - |
| 68 | Nurul Ilmi | KSB C20 / 20 | Sukaragam | - |
| 69 | Izzatul Jannah | KSB C18 / 12 | Sukaragam | - |
| 70 | Al Ikhlas | KSB BLOK C | Sukaragam | - |
| 71 | Al Ittihad | KP GEBANG | Sukaragam | - |
| 72 | Al Falah | MR BLOK J | Sukaragam | - |
| 73 | Nurul Islam | KP BUNISARI | Sukaragam | - |
| 74 | Al Falah | Sukasari | Sopyan Tsauri | |
| 75 | Miftahul Khoir | Sukasari | Karnata | |
| 76 | Nurul Iman | Pasiraya | Sukasari | - |
| 77 | Al Jihad | Sukasari | - | |
| 78 | Al Mujahidin | Jayamulya | - | |
| 79 | Nurul Islam | Jayamulya | - | |
| 80 | Al Amin | Jayamulya | - | |
| 81 | Al Barokah | Jayamulya | - | |
| 82 | Nurul Jannah | Jayamulya | - | |
| 83 | Darul Ikhlas | Jayasampurna | - |
Memahami Syahadat
Pendahuluan
Syahadatain (dua kalimat syahadat) bukanlah sesuatu yang asing bagi setiap muslim. Bahkan lisan mereka seringkali melafalkan dua kalimat tersebut. Dua kalimat yang mudah diucapkan:
Namun boleh jadi banyak di antara kaum muslimin yang belum (tidak) memahami kandungan makna dan hakikat syahadat tersebut.
Tulisan berikut mencoba menjelaskan pengertian syahadat dan kedudukannya dalam kehidupan seorang muslim.
Pengertian Syahadat
Ditinjau dari segi bahasa, sedikitnya terdapat tiga arti dari kata syahadat, ketiga makna tersebut adalah :
1. Pernyataan (الإعلان/ الإقرار)
Mengenai makna ini, Allah menggambarkan dalam Al-Qur’an (QS. 3 : 18) :
“Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Tak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”
Seseorang yang bersyahadat, berarti ia telah menyatakan sesuatu, sesuai dengan apa yang dinyatakannya. Dalam hal ini seseorang menyatakan bahwa tiada tuhan selain Allah dan bahwasanya Muhammad adalah utusan Allah.
2. Sumpah (القسم / الحلف)
Allah berfirman (QS. 24 : 6):
“Dan orang-orang yang menuduh isterinya (berzina), padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah, sesungguhnya dia adalah termasuk orang-orang yang benar.”
Seseorang yang bersyahadat, maka ia sesungguhnya telah menyatakan diri dengan bersumpah, bahwa tiada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah.
3. Perjanjian (العهد / الوعد)
Allah berfirman (QS. 2 : 84) :
“Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari kamu (yaitu): kamu tidak akan menumpahkan darahmu (membunuh orang), dan kamu tidak akan mengusir dirimu (saudaramu sebangsa) dari kampung halamanmu, kemudian kamu berikrar (akan memenuhinya) sedang kamu mempersaksikannya.”
Seorang yang bersyahadat, sesungguhnya ia telah berjanji kepada Allah SWT untuk mentauhidkannya (tiada tuhan selain Allah), demikian juga berjanji untuk menjadikan nabi Muhammad adalah benar-benar utusan Allah, yang harus ia ikuti.
Kedudukan Syahadatain
Dalam kehidupan seorang muslim, syahadatain memiliki kedudukan yang sangat penting dan mendasar. Di antara pentingnya (ahammiyah) syahadatain adalah:
1. Syahadat merupakan pintu gerbang masuk ke dalam Islam (مَدْخَلٌ إِلَى اْلإِسْلاَمِ)
Karena pada hakekatnya, syahadat merupakan pemisah seseorang dari kekafiran menuju Iman. Artinya dengan sekedar mengucapkan syahadat, seseorang telah dapat dikatakan sebagai seorang muslim. Demikian pula sebaliknya, tanpa mengucapkan syahadat, seseorang belum dapat dikatakan sebagai seorang muslim, kendatipun baiknya orang tersebut.
Dalam syahadat seseorang akan mengakui bahwa hanya Allah lah satu-satunya Dzat yang mengatur segala sesuatu yang ada di jagad raya, termasuk mengatur segala aspek kehidupan manusia dengan mengutus seorang rasul yang ditugaskan untuk membimbing umat manusia, yaitu nabi Muhammad SAW.
2. Syahadat merupakan intisari dari ajaran Islam (خُلاَصَةُ تَعَالِيْمِ اْلإِسْلاَمِ)
Karena syahadat mencakup dua hal: Pertama konsep la ilaha ilallah; merealisasikan segala bentuk ibadah hanya kepada Allah, baik yang dilakukan secara pribadi maupun secara bersamaan (berjamaah). Dari sini akan melahirkan keikhlasan kepada Allah SWT. Kedua, konsep Muhammad adalah utusan Allah, mengantarkan pada makna bahwa konsep ini menjadi konsep yang mengharuskan kita untuk mengikuti tatacara penyembahan kepada Allah sebagaimana yang diajarkan oleh Rasulullah SAW. Atau dengan kata lain sering disebut dengan ittiba’.
3. Syahadat merupakan dasar perubahan total, baik pribadi maupun masyarakat (أَسَاسُ اْلإِنْقِلاَبِ)
Karena syahadat dapat merubah kondisi suatu masyarakat, bangsa dan negara secara menyeluruh, dengan sentuhan yang sangat dalam yaitu dari dalam tiap diri insan. Karena jika seseorang dapat berubah, maka ia akan menjadi perubah yang akan merubah masyarakatnya. Allah berfirman dalam (QS. 13 : 11) :
إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ
“Sesungguhnya Allah tidak akan merubah kondisi suatu kaum, hingga mereka mau merubah diri mereka sendiri.”
4. Syahadat merupakan hakekat da’wah Rasulullah SAW (حَقِيْقَةُ دَعْوَةِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
Karena pada hekekatnya da’wah Rasulullah SAW adalah da’wah untuk menegakkan dua hal; yaitu mentauhidkan Allah. Dan kedua menggunakan metode Rasulullah SAW dalam merealisasikan ibadah kepada Allah SWT.
5. Syahadat memiliki keutamaan yang besar (فَضَائِلٌ عَظِيْمَةٌ)
Di antara keutamaanya adalah sebagaimana yang digambarkan dalam hadits berikut:
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ
“Dari Ubadah bin al-Shamit, aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, ‘Barang siapa yang bersaksi tiada tuhan selain Allah dan bahwasanya Muhammad adalah utusan Allah, maka Allah akan mengharamkam neraka baginya”. (HR. Muslim)
Kesimpulan
Syahadat merupakan hal yang sangat penting bagi seseorang, yang akan menentukan perjalanan kehidupannya. Dengan syahadat, orientasi duniawi (baca; materiil) akan berubah menjadi orientasi ukhrawi yang secara langsung atau tidak dapat merubah tujuan dan perjalanan hidup seseorang. Dan dengan syahadat ini pulalah, Rasulullah SAW mengubah kondisi masyarakat Arab, dari kehidupan yang jahili menuju kehidupan yang Islami.
Syahadat membawa perubahan mendasar dalam jiwa setiap insan. Syahadat merubah kondisi masyarakat dari akarnya yang paling bawah; yaitu dari sisi relung hatinya yang paling dalam. Ketika hati telah berubah, maka segala gerak gerik, tingkah laku, pola pikir, kejiwaan dan segala tindak tanduk akan berubah pula.
Namun tentulah untuk dapat mewujudkan perubahan seperti itu, harus terlebih dahulu memahami hakekat yang terkandung dalam kalimat yang membawa perubahan itu. Para sahabat, yang mereka semua sebagian besar orang Arab, sangat memahami makna yang terkandung dalam kalimat tersebut. Sehingga ketika mereka mengucapkannya, merekapun mengetahui dan memahami konsekwensi yang bakal mereka terima dari ucapannya. Oleh karena itulah, tidak sedikit kasus adanya penolakan dari mereka untuk mengucapkan kalimat tersebut. Bahkan diantara mereka ada yang mengatakan akan dapat mengatakan sepuluh kalimat, asalkan bukan kalimat yang satu itu.
Wallahu a’lam.
Syahadatain (dua kalimat syahadat) bukanlah sesuatu yang asing bagi setiap muslim. Bahkan lisan mereka seringkali melafalkan dua kalimat tersebut. Dua kalimat yang mudah diucapkan:
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
Namun boleh jadi banyak di antara kaum muslimin yang belum (tidak) memahami kandungan makna dan hakikat syahadat tersebut.
Tulisan berikut mencoba menjelaskan pengertian syahadat dan kedudukannya dalam kehidupan seorang muslim.
Pengertian Syahadat
Ditinjau dari segi bahasa, sedikitnya terdapat tiga arti dari kata syahadat, ketiga makna tersebut adalah :
1. Pernyataan (الإعلان/ الإقرار)
Mengenai makna ini, Allah menggambarkan dalam Al-Qur’an (QS. 3 : 18) :
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
“Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Tak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”
Seseorang yang bersyahadat, berarti ia telah menyatakan sesuatu, sesuai dengan apa yang dinyatakannya. Dalam hal ini seseorang menyatakan bahwa tiada tuhan selain Allah dan bahwasanya Muhammad adalah utusan Allah.
2. Sumpah (القسم / الحلف)
Allah berfirman (QS. 24 : 6):
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
“Dan orang-orang yang menuduh isterinya (berzina), padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah, sesungguhnya dia adalah termasuk orang-orang yang benar.”
Seseorang yang bersyahadat, maka ia sesungguhnya telah menyatakan diri dengan bersumpah, bahwa tiada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah.
3. Perjanjian (العهد / الوعد)
Allah berfirman (QS. 2 : 84) :
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
“Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari kamu (yaitu): kamu tidak akan menumpahkan darahmu (membunuh orang), dan kamu tidak akan mengusir dirimu (saudaramu sebangsa) dari kampung halamanmu, kemudian kamu berikrar (akan memenuhinya) sedang kamu mempersaksikannya.”
Seorang yang bersyahadat, sesungguhnya ia telah berjanji kepada Allah SWT untuk mentauhidkannya (tiada tuhan selain Allah), demikian juga berjanji untuk menjadikan nabi Muhammad adalah benar-benar utusan Allah, yang harus ia ikuti.
Kedudukan Syahadatain
Dalam kehidupan seorang muslim, syahadatain memiliki kedudukan yang sangat penting dan mendasar. Di antara pentingnya (ahammiyah) syahadatain adalah:
1. Syahadat merupakan pintu gerbang masuk ke dalam Islam (مَدْخَلٌ إِلَى اْلإِسْلاَمِ)
Karena pada hakekatnya, syahadat merupakan pemisah seseorang dari kekafiran menuju Iman. Artinya dengan sekedar mengucapkan syahadat, seseorang telah dapat dikatakan sebagai seorang muslim. Demikian pula sebaliknya, tanpa mengucapkan syahadat, seseorang belum dapat dikatakan sebagai seorang muslim, kendatipun baiknya orang tersebut.
Dalam syahadat seseorang akan mengakui bahwa hanya Allah lah satu-satunya Dzat yang mengatur segala sesuatu yang ada di jagad raya, termasuk mengatur segala aspek kehidupan manusia dengan mengutus seorang rasul yang ditugaskan untuk membimbing umat manusia, yaitu nabi Muhammad SAW.
2. Syahadat merupakan intisari dari ajaran Islam (خُلاَصَةُ تَعَالِيْمِ اْلإِسْلاَمِ)
Karena syahadat mencakup dua hal: Pertama konsep la ilaha ilallah; merealisasikan segala bentuk ibadah hanya kepada Allah, baik yang dilakukan secara pribadi maupun secara bersamaan (berjamaah). Dari sini akan melahirkan keikhlasan kepada Allah SWT. Kedua, konsep Muhammad adalah utusan Allah, mengantarkan pada makna bahwa konsep ini menjadi konsep yang mengharuskan kita untuk mengikuti tatacara penyembahan kepada Allah sebagaimana yang diajarkan oleh Rasulullah SAW. Atau dengan kata lain sering disebut dengan ittiba’.
3. Syahadat merupakan dasar perubahan total, baik pribadi maupun masyarakat (أَسَاسُ اْلإِنْقِلاَبِ)
Karena syahadat dapat merubah kondisi suatu masyarakat, bangsa dan negara secara menyeluruh, dengan sentuhan yang sangat dalam yaitu dari dalam tiap diri insan. Karena jika seseorang dapat berubah, maka ia akan menjadi perubah yang akan merubah masyarakatnya. Allah berfirman dalam (QS. 13 : 11) :
إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ
“Sesungguhnya Allah tidak akan merubah kondisi suatu kaum, hingga mereka mau merubah diri mereka sendiri.”
4. Syahadat merupakan hakekat da’wah Rasulullah SAW (حَقِيْقَةُ دَعْوَةِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
Karena pada hekekatnya da’wah Rasulullah SAW adalah da’wah untuk menegakkan dua hal; yaitu mentauhidkan Allah. Dan kedua menggunakan metode Rasulullah SAW dalam merealisasikan ibadah kepada Allah SWT.
5. Syahadat memiliki keutamaan yang besar (فَضَائِلٌ عَظِيْمَةٌ)
Di antara keutamaanya adalah sebagaimana yang digambarkan dalam hadits berikut:
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ
“Dari Ubadah bin al-Shamit, aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, ‘Barang siapa yang bersaksi tiada tuhan selain Allah dan bahwasanya Muhammad adalah utusan Allah, maka Allah akan mengharamkam neraka baginya”. (HR. Muslim)
Kesimpulan
Syahadat merupakan hal yang sangat penting bagi seseorang, yang akan menentukan perjalanan kehidupannya. Dengan syahadat, orientasi duniawi (baca; materiil) akan berubah menjadi orientasi ukhrawi yang secara langsung atau tidak dapat merubah tujuan dan perjalanan hidup seseorang. Dan dengan syahadat ini pulalah, Rasulullah SAW mengubah kondisi masyarakat Arab, dari kehidupan yang jahili menuju kehidupan yang Islami.
Syahadat membawa perubahan mendasar dalam jiwa setiap insan. Syahadat merubah kondisi masyarakat dari akarnya yang paling bawah; yaitu dari sisi relung hatinya yang paling dalam. Ketika hati telah berubah, maka segala gerak gerik, tingkah laku, pola pikir, kejiwaan dan segala tindak tanduk akan berubah pula.
Namun tentulah untuk dapat mewujudkan perubahan seperti itu, harus terlebih dahulu memahami hakekat yang terkandung dalam kalimat yang membawa perubahan itu. Para sahabat, yang mereka semua sebagian besar orang Arab, sangat memahami makna yang terkandung dalam kalimat tersebut. Sehingga ketika mereka mengucapkannya, merekapun mengetahui dan memahami konsekwensi yang bakal mereka terima dari ucapannya. Oleh karena itulah, tidak sedikit kasus adanya penolakan dari mereka untuk mengucapkan kalimat tersebut. Bahkan diantara mereka ada yang mengatakan akan dapat mengatakan sepuluh kalimat, asalkan bukan kalimat yang satu itu.
Wallahu a’lam.
